第五百六十四章 他之所以卖得贵，是因为他是BOSS(1/4)
猿挂城。才数月过去,已经依照此前血书中的承诺卸任家主之位的毛利元就似乎又苍老了一些,才不到五十的年纪,鬓角已经花白一片。
这些时日下来,鄢懋卿虽然并未对毛利氏采取进一步的行动,而他也的确通过牺牲长子毛利隆元和一根小拇指的代价,暂时避免了毛利氏声名狼藉的结果。
但就算是如此,毛利氏的声名也一样受到了一定程度的损害,并且短时间内很难恢复过来。
因此他此前定下的“人和”计划也只能暂时搁置,至少短时间内无法举起“为大内义隆报仇”和“民族独立”的大旗裹挟民意与舆情,在对付陶隆房的同时对明军发起挑战。
这一系列的变故对他的打击属实不小,不过还不至于令他一蹶不振。
他依旧有一颗卧薪尝胆的心,决定率领毛利氏暂时蛰伏下来,像盯上猎物的猎手一样等待对手犯下错误,然后再突然暴起给予致命一击。
只要是人就一定会犯错,而稳住自己的同时,等待对手犯错,又何尝不是一种智慧?
然而令他万万没有想到的是。
他的“人和”计划被迫搁置的同时,大明的“人和”计划却正进行的如火如荼。
是的,大明也有自己的“人和”计划。
而且相比他的计划,大明的“人和”计划显然要更加高明。
因为他的计划“人和”计划,主要针对的对象是西国地区的大名、守护代、官宦家族和武士阶层。
毕竟在这个受幕府制度影响了数百年的倭国,只有大名、守护代、官宦家族和武士阶层才能代表社会的民意和舆情,也只有他们才会受到裹挟,不得不在一些关乎正义、忠诚和民族的问题上表明立场。
至于那些倭国的平民,他们可没有什么话语权,人身皆需依附于领主,不得随意迁徙,还要缴纳高达五成的高额年贡,并承担劳役、军役与各类杂税,如此才能在这乱世中苟延残喘。
说句不算夸张的话,此时的平民其实与任由各方领主的奴隶几乎没有任何分别。
这就让许多平民选择了逃亡或迁徙进入深山,或是逃向需要缴纳年贡略低的寺院寻求庇护,只求能够在这乱世中博得一丝苟活下去的机会。
后世有一部名为《楢山节考》的电影,其中将年迈的老人遗弃深山的残酷习俗,便是以这个时代的平民生活为原型。
不过毛利元就并不知道电影是什么东西,时代的认知与所处的阶层也让他对此并无太大的感触。
其实与如今的大明一样,在这些人的心中,“民意”的“民”字,与“人民”的“民”字从来就不是同一个字,代表的也完全是不同的人群。
对于他们这样的人而言,“民意”必须挂在嘴边,口号必须喊得震天响。
但谁若是认真了,真把“人民”放在了心上,那谁就是真的傻子……………
然而随着明军的到来,尤其是近期开始大张旗鼓的筹建“天上人间”之后,情况似乎正在发生了的变化。
他们先是在动仪式上,公开制止了将上百名童男童女当做祭品的打生桩仪式,将这些童男童女送还给了家人,赢得了当地倭人百姓的一致赞扬,甚至还有获救家庭的百姓自发组织起来,拿出本就极为匮乏的物资对明军跪拜
感谢,将他们称作是“心系人民的天兵”。
随后在召集工匠开工的过程中,明军又搞了一出“立木为信”的插曲。
并且在明军的倡议和承诺下,大内氏还打开了粮仓,向这些工匠提供充足的食物,由明军亲自保证公开、公平、公正的发放