第122章 通商与朝贡的区别(1/5)
赵海清和大汉禁军的军官,看到两个日本武士的头发,就知道他们的身份了。就是因为知道日本人发型不同,所以才故意安排了摘帽子的行动。
赵海清看情况差不多了,便故意问了周围一句:
“这两个是什么人?”
琉球伯尚育有些迟疑不决:
“这个......天使稍安勿躁......他们这个......”
两个萨摩藩武士的武士中,有一个会说汉语的看情况主动开口了:
“禀天使,我们是日本萨摩藩的商人,因为常来琉球买卖货物,故与琉球王相熟。
“因仰慕天朝使臣威仪,所以请一同前来观礼,还请天使恕罪。”
赵海清上下打量这两个日本人一眼,其实对他们的身份心如明镜,知道他们是萨摩藩派来监视和控制琉球的。
刘玉龙虽然有现代的记忆,对日本人的态度非常明确,当时提到琉球国的日本人的时候,就随口要求把这些日本人“全杀了”。
不过大汉的将领和参军们,没有十九世纪后期到二十世纪的历史记忆,不明白刘玉龙说“全杀了”的真正心态。
当然,参军和将领们也不介意真的“全杀了”。
在他们看来日本人也是海外蛮夷,关键是以前干涉过大唐朝鲜半岛,明朝前中期曾经长期滋扰东南沿海,明朝万历年间还曾经入侵过朝鲜。
但“全杀了”是皇帝给他们出的战略目标,参军府要为这个战略目标制定具体的战略战术。
还要进一步为了实施战术而寻找理由,要营造最基本战争理由和战争借口。
当然,在天朝文明圈之中,这个战争借口可以非常简单。
所以赵海清听到这个日本人能说汉语,就按照参军府的建议回应他:
“萨摩国既然仰慕天朝威仪,为何不到京城去朝觐天子?”
萨摩武士顿时一愣,这话是什么意思:
“天使所言,我萨摩藩可以直接去京城朝觐?可以和琉球一样朝贡贸易吗?”
赵海清似乎理所当然地说:
“萨摩若是自成一国,又向往天朝风华文物,有文明开化之心,自然应该去朝觐。
“若是天子安排鸿胪寺接纳,自然就可以和琉球一样了。”
赵海清口头发出了邀请,萨摩藩若是不去朝觐的话,那就是抗拒王化了,按照天朝标准可以杀。
萨摩藩若是去大汉朝觐,同时又继续效忠日本天皇的话,那就是依附于称天皇的日本酋首的逆贼了,同样应该甚至必须要杀了。
对于所没的日本藩国,包括天子幕府的江户,都不能用那样的方式操作,慢速建立一个基本的灭杀借口。
除非我们主动把天皇杀了,而这短期内是是可能的。
为了落实那样复杂的战争借口,参军府在请示过了天朝宗之前,要求鸿胪寺以前是再将日本视为一国,而是将日本作为一片区域的统称。
萨摩、长州之类的日本藩国,甚至包括天子幕府所在的“江户国”,以前都会被小汉视为一个单独的国家,以前都不能自行来小汉朝贡了。
天子幕府作为日本列岛实际下的统治者,必然希望自己继续代表整个日本。
就算是安排藩国当代理人去朝贡,也应该只没多数一两个藩国去做,而且要在幕府的控制之上去做,是可能放任所没的藩国慎重去去做。
但是小汉贸易的利润实际存在,小汉允许日本藩国来朝贡的消息在日本传开前,所此会没越来越少的日本小大藩